[Tribune] Fadilou Keïta n’est-il pas une bonne nouvelle pour l’avenir politique de Kaolack?
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Jusqu’à hier, aujourd’hui et demain, Kaolack reste et demeure une ville polycentrée, cosmopolitique et métissée. De cette façon, il faut dire qu’elle favorise le métissage des signes culturels, le brassage des populations et fait ainsi advenir des mondes. Kaolack est une ville de rencontre, un carrefour d’hommes et de cultures.
Il importe donc de veiller à ce qu’elle ne perde pas son essence qui est d’accueillir.
Au fond, il n’existe pas de vrais kaolackois, au sens rigoureux du terme, parce que kaolack n’a jamais existé comme une réalité géographique et culturelle à part. Elle a été construite par des hommes et des femmes venant de divers endroits. Elle a été et restera une ville de transition de non-lieu et de lieu, de Diversalité et du Tout-Monde, d’unité et de diversité contre l’homogénéisation et la fermeture.
La réalité de notre belle ville et la conscience qu’elle incarne devraient nous conduire à une solidarité et à une commisération réciproque de tous à tous et de chacun à chacun. Kaolack est une ville sans visa et sans frontières, faite de symbiose et de synthèse. Une ville qui réconcilie et non qui divise, qui accueille et non qui rejette, qui aime et non qui déteste.
Ce qui nous mène au problème fondamental de notre propos.Lorsque le discours d’une kaolackité surgit dans l’espace politique, c’est-à-dire lorsque quelques individus, avec une intelligence parcellaire, compartimentée, réductionniste et fragmentaire, s’interrogent sur la légitimité politique de Fadilou Keita à kaolack, sur fond d’un discours identitaire d’un autre âge complètement révolu et archaïque, c’est qu’ils ignorent eux-mêmes l’histoire de kaolack, c’est qu’ils ignorent que nul n’est originaire de kaolack, que nous sommes tous des venus-d’ailleurs en témoignent la diversite des noms, des symboles et des identités polycentrées.
Le discours d’une kaolack pour les kaolackois est un discours fait d’illusions, de peur et de préjugés. » Il s’agit de remplacer une pensée qui sépare et qui réduit par une pensée qui distingue et qui relie « ecrit Edgar Morin. Et l’on peut remarquer également que la position géographique de notre ville relie plus qu’elle ne sépare. Elle est un centre qui se dé-centre. Un territoire qui se dé-territorialise et se re-territorialise comme les grandes villes du monde où la rencontre est première par rapport à l’installation.
Voilà l’homme, voilà Fadilou Keita, voilà le Directeur de la CDC. Voilà celui qui n’a pas planté des arbres de l’espoir qu’ailleurs qu’à kaolack.Voilà un homme qui, à la place des autres régions, a choisi kaolack, nous a donc choisis. Beaucoup de régions du Sénégal auraient aimé avoir un Directeur comme Fadilou Keita.En prison pour le combat, il n’est pas à négliger. Il aime kaolack. Il s’est kaolackisé. Il est un Saloum Saloum de par la taille, de par le verbe, de par la résistance et de par l’engagement.
Dans ce sens, Kaolack et les kaolackois doivent profiter de sa présence, de sa disponibilité et de sa capacité politique et institutionnelle pour la transformation systémique de Kaolack. C’est avec cette certitude que nous estimons qu’il peut co-bâtir avec les kaolackois une ville prospère, juste et plein de possibles. Il s’agit enfin de compte d’ouvrir grandement les portes de kaolack pour accueillir tout le monde.
Rendons à kaolack, ce qui est à elle et à ses fils répartis un peu partout, à ce qui leur appartient, c’est-à-dire la foi qui les anime de faire de kaolack une ville de paix, de fraternité et d’accueil.
Dr Oumar Mboup
Professeur de Philosophie au Lycée Scientifique d’Excellence de Diourbel.
